Un escenario no es un lugar de paso, sino un espacio de cruces y tambien
de encuentros. La obra de Rubén Darío puede leerse como un escenario
que congrega un numero de voces de distinta procedencia. La trama produce
una nueva textualidad en el orden de los procedimientos y origina un
particular sentido en el campo de la significacion. El ocultismo, percibido
en su poesia mas como un modo de nombrar que como una corriente explicita,
despliega su susurro: el final del siglo, sin duda, deja su huella en
los textos de Darío. Disponer sentidos a partir del ingreso del esoterismo,
posibilita una comprension mas exhaustiva de esta obra y es la propuesta
de trabajo de Cathy Login Jrade. La autora examina el resurgimiento
del interes en las creencias esotericas por parte de los escritores
europeos del siglo XIX y busca dilucidar "como y por que esta tendencia
a visualizar el mundo en terminos de la doctrina ocultista fue
desarrollada por Darío y otros escritores modernistas
El interes de este estudio se centra tambien en considerar los modos
en que la produccion de Rubén Darío se ajusta al concepto de unidad,
segun lo concibe el romanticismo y el simbolismo: Su poetica se basa
en la libertad de ambicionar el nivel de la musica, es decir, del lenguaje
previo a todos los lenguajes y que contiene la `unidad infinita.
Urdimbre y cruces que situan los textos de Darío en un hueco en tension:
los aspectos que indudablemente los vinculan con la modernidad, organizan un impulso hacia los problemas del nuevo siglo, mientras que elaprovechamientode ciertas nociones tomadas de movimientos de la tradicion literaria,los relacionan con el pasado.
A pesar de la cantidad de influencias,no seria licito pensar ensuperposiciones en la obra de Darío, sino mas
bien en un procesamiento de distintas escuelas literarias y de diferentes
filosofias que le otorgan un espesor de caracter paradojico: no es la
reunion de legados textuales su particularidad, sino el modo en que
articula las diferentes referencias. Lo singular de Rubén Darío consiste
en la forma de anudar la variedad.
La nocion de "correspondencia"encaja en la logica de su propia obra: hacer de la diversidadde textos una posibilidad de escritura.
El estudio de Jrade investiga ecos, citas e influjos: pone de relieve
la importancia del pitagorismo esoterico, repara en corrientes literarias
que atraviesan esta textualidad (romanticismo, simbolismo), declara
la atraccion del autor por las creencias "no ortodoxas" y su afan de reconciliar la ciencia y la religion. En ese plano, la minuciosidad
es un valor positivo para el investigador, aunque hay una ausencia de
grado: Jrade no reconstruye en forma exhaustiva, dentro del mapa intelectual de America Latina, que tendencias ejercieron una mayor influencia.
La precision, en este caso, no es un exceso de celo, ya que consistiria
en verificar con que enfasis debe destacarse una linea de pensamiento
o un movimiento literario en el contexto de la produccion textual.
La insistencia con que la autora señala la adhesion de Rubén Darío
a la concepcion de la figura del poeta vinculada a una indole magica,
capaz de descifrar los signos de la unidad de la naturaleza a partir
del lenguaje, si bien es legitima, puede resultar, por lo menos, mas
intrincada. En el proceso de escritura de su obra, sobre todo en su
permanencia en Buenos Aires (1893-1898), otras instancias juegan en
la constitucion de su poetica ( mas alla de los deseos contenidos en
ciertos enunciados). Como indico Angel Rama (Las mascaras democraticas del modernismo, 1985) la emergencia de una creciente profesionalizacion y el desgarramiento progresivo de una produccion que se ve estigmatizada por el papel del mercado, dejan su marca en los textos. Rubén Darío concibe la figura de un artista que tiene la capacidad de acreditar una vision trascendente del universo" (p. 27), pero tambien, en interior de su propia escritura, ya no es posible descuidar otroactores,
como el mercado, el periodismo y la prefiguracion de un profesioismo,
que se constituyen en materiales organizados segun el nuevo perfil de
representaciones que, en general, posee la critica acerca de Rubén Darío.
Jrade trabaja en especial con la poesia del autor y, en esa zona, la
constitucion de una figura de poeta percibida como vate capaz de leer
el orden del universo parece factible.
Enriquecer esta lectura a partir de la exploracion detenida de otros elementos de su produccion (sus cuentos, sus escritos periodisticos) puede ampliar y tornar mas compleja aquella nocion acerca del lugar del artista en la sociedad segun Darío.
Algo por hacer, entonces: la saturacion de nombre y referencias en los textos de Rubén Darío, no ayuda para comprobar si hay una estructura cohesiva de ideas. Pero lo interesante seria pensar las estrategias mediante las cuales, a partir de esa copiosa imagineria, se organizan nucleos de significacion.
